jueves, 23 de julio de 2009

jueves, 16 de julio de 2009

san nepomuk

es bien sabido que los miercoles a la tardecita justo antes de la cena, el barba se las toma del cielo para colarse por la raja del fondo de esta capilla a tomar un vermut con el sacristán del lugar.

martes, 7 de julio de 2009

percepciones (de un hombre cualquiera)

estas líneas fueron escritas en la de la redacción de menuda, en las oficinas de Luis (marica) Campos; por Camilia Wieitzman, Luciano Raichi, Amalia Lazcano y Joaquin Lazcano.

Introducción

Tres individuos se encuentran trabajando en un arduo proyecto encauzado en el análisis del concepto “espacio” y sus bifurcaciones perceptivas sensoriales.

Trataremos de estudiar a un hombre cualquiera, como usted o yo, cuando construye espacio a través de las inteligencias de sus sentidos. Si es que lo hace, si es que el espacio no esta allí, ya constituido para que el hombre cualquiera lo contemple.

El trabajo esta dividido en dos partes principales. La una, exclusivamente teórica que expresa diferentes posturas de hombres cualquiera con respecto a la percepción espacial. Son teorías que un cuerpo difícilmente pueda captar en forma práctica. Solo se entienden haciendo una abstracción de la realidad. Planteando supuestos, hipótesis, obstrucciones.

Comenzaremos por el principio. El contexto estará dado por el hombre cualquiera. Que desde antaño se pregunta por el mundo que lo rodea. Ya hace tiempo encontró las primeras respuestas. Las examinaremos.

La otra integrada por interpretaciones propias planteadas como cuentos. Los cuales nos han ayudado a entender la cotidianeidad de los cambios en la percepción.

Nos preguntamos si todos los hombres cualquiera perciben el mismo espacio.

Pondremos a prueba al hombre cualquiera (tanto ustedes, como nosotros). Ubicándonos frente a las mismas situaciones, haciéndonos entender y analizar las consecuencias de las distintas maneras de concebir espacio o, como nos gusta decir, “espaciar”. Analizar las relaciones espacio/temporales y cómo se construyen las mismas es lo que intentamos dilucidar.

Cuando nuestros queridos lectores lean con atención este texto, quizá encuentren desperdigados restos apócrifos de anotaciones, siempre naranjas, siempre olvidables.

Seguramente también se encontraran con palabras imitadas de otros. No teman, las palabras de otros ahora son suyas, son nuestras, son del hombre cualquiera por acumulación de tiempo. “(…) quizá porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la tradición.” J. L. Borges –Borges y yo-

conclusión

“¿Es el análisis matemático tan solo un vano juego de la mente? ¿Le da al físico únicamente un lenguaje conveniente?; ¿no es éste un servicio mediocre del cual, estrictamente hablando, se podría prescindir?; y más aún, ¿no es de temerse que este lenguaje artificial pueda ser un velo interpuesto entre la realidad y el ojo del físico?; Lejos de ello; sin este lenguaje la mayor parte de las analogías íntimas entre las cosas nos seguirían siendo desconocidas; y, para siempre, habríamos permanecido ignorantes de la armonía interna del mundo, la cual es la única realidad verdaderamente objetiva”. Henri Poincaré.

En el transcurso de la historia, grandes hombres cualquiera instituyeron reglas para comprender (su) universo. Así fundaron lenguajes, que le sirvieron a él y a todos los demás, de herramientas para representar cognosciblemente el mundo.

El último gran hombre cualquiera del espacio, fue Einstein y dijo que era curvo y finito. El próximo podrías ser tú.

Podemos decir entonces que el “concepto espacio” se ha ido elaborando en el contexto de la experiencia humana, fue influenciado por aspectos políticos, sociales, económicos, culturales, psíquicos y otros y viceversa.

Nosotros pensamos que cada persona en su contexto individual elabora sistemas de relaciones particulares. La percepción del espacio no se instituye, se acontece a cada momento. A través del cuerpo propio, siempre en el presente.

La única verdad es que los hombres cualquiera solo adquieren nombre dentro del espacio, que es espacio, no un espacio abstracto definido por otros.

Nuestras aproximaciones literarias fueron inducidas a acercarse a los conceptos tratados.

enmudecieron es una critica al mundo, tal y como lo conocen los hombres cualquiera. Esboza un nuevo mundo, le da otra razón de ser: algo caótica, algo ordenada.

espacios sin nombre trata sobre la problemática de los espacios aun no definidos, aquellos espacios híbridos que se desarrollan en el borde de las convenciones, el horizonte del mundo conocido.

El protagonista del cuento “tipas blanca conocía una realidad y por cierto hecho de ruptura pasó a acontecer en otra. Este caso, junto a otros de la vida cotidiana, como las personas que de repente quedan ciegas o sordas, dan cuenta explícitamente de la problemática que queremos mencionar. Con esto destacamos la existencia de la posibilidad del cambio.

De todas maneras, nosotros aspiramos a hacer hincapié en que este acto de ruptura, que da lugar a otra forma de percepción, no solo se da en casos extraordinarios como los anteriores; sino que también cambia y se actualiza constantemente en cada práctica que realizamos.

Imaginemos que el entero género humano sólo se abasteciera de realidades mediante la audición y el olfato. Imaginemos anuladas así las percepciones oculares, táctiles y gustativas y el espacio que éstas definen. Imaginemos también —crecimiento lógico— una más afinada percepción de lo que registran los sentidos restantes. La humanidad —tan afantasmada a nuestro parecer por esta catástrofe— seguiría urdiendo su historia. La humanidad se olvidaría de que hubo espacio. La vida, dentro de su no gravosa ceguera y su incorporeidad, sería tan apasionada y precisa como la nuestra. De esa humanidad hipotética (no menos abundosa de voluntades, de ternuras, de imprevisiones) no diré que entraría en la cascara de nuez proverbial: afirmo que estaría fuera y ausente de todo espacio. “Discusión” - Jorge Luis Borges


jueves, 2 de julio de 2009